哲生博客 Jason Blog

帝國及其殖民主義的統治，除了具體可見的軍事、政治與經濟的壓迫制度之外，通常還伴隨著隱晦未明之文化的論述霸權，而此一論述霸權的主要形構，往往正是來自於殖民者對於殖民地及其人民的各種凝視，透過觀看與被觀看的中介，建構著彼此的權力關係，並徵召殖民者與被殖民者意識的主體位置。 2003年，一批珍貴的影像史料在嘉義出現。2005年，由國立台灣歷史博物館委託國立台南藝術大學進行了「日治時期電影資料整理及數位化計畫」。2008年，完成總計175捲膠捲影片與138本准演執照的修復工作，並正式對外發行名為《片格轉動間的台灣顯影》之影音光碟暨專刊，而《南進台灣》正是其中一部以紀錄片形式所呈現的政宣影片，主要以環島一周的紀實影音來建構並宣傳「南進論」的意義。

在2013年的最後一天，祝福大家新年快樂！ 讓我們拋下這一年來的不如意，一同展望未來，迎向2014！

今天是聖誕節，我特地將小時候看過的一些卡通剪輯成這支聖誕MV，代表我的祝福獻給各位；由於這些卡通影片都是來自日本，所以我便選用了日文版的聖誕快樂歌，希望大家會喜歡。

1913年出生的周陳玉樹從祖母姓周，早年在台北市幫父親賣麵，台灣光復後，因與國民政府關係良好，從事地產及建築致富，為當時台北市台籍富豪之一，1950至60年代在西門町創建了電影王國，開設了新生、樂聲、國聲等戲院。 1969年10月7日上午，國聲電影公司董事長周陳玉樹（右）、國泰企業機構公司董事長蔡萬春（右二）、台北區合會儲蓄公司董事長陳逢源（右三），前往國民黨中央委員會，各捐贈新台幣二十萬、三十萬、三十萬作為救災之用，由中央委員會秘書長張寶樹（左）代表接受。（中央社記者陳漢中攝） 周陳玉樹在台灣電影史上，有兩項紀錄： 第一、他在1964年創立的樂聲戲院有1680多個座位，為當時台灣最大的戲院。

10月26日，到神腦去領了我預購的太空灰64GB iPhone 5s。 一貫哲生原力的懷舊風格，隔天我在台隆手創館買了這個「Game Boy」Look 的手機殼。

今年8月，台北市長郝龍斌赴日出席愛媛縣舉辦的「松山to松山包機直航」記者會，與愛媛縣知事中村時廣共同宣布：兩地同名的松山機場包機直航將從今年10月11日正式啟航，首創全球同名機場對飛的先例。 日本四國愛媛縣的松山市是四國島最大的城市，台日兩國都有名為「松山」的地區，這是巧合嗎？當然不是。 台北松山一帶昔日為平埔原住民凱達格蘭族居住的「Malysyakkaw」社，平埔族語「Malysyakkaw」意指河流彎曲處，而這條河流指的就是現今的基隆河。清乾隆10年（1745年），泉州人沈用帶領族人到此地定居開墾、建立庄落，並借「Malysyakkaw」之發音將此地命名為「貓里錫口庄」，該庄居於基隆河畔，有船利。清嘉慶20年（西元1815年），地方鄉紳覺得地名含有動物名稱乃不雅，於是刪去貓里，改以「錫口」為庄名。

你知道「萬華」這個地名是怎麼來的嗎？ 台北盆地的開發，較南台灣晚了很多年，正式的紀錄一直到清康熙48年（西元1709 年）才出現。當年「陳賴章墾號」率領福建鄉民移居至此，發現該區有平埔原住民凱達格蘭族沿著河流散居，其主要的交通工具是被當地人叫做「Moungar」的獨木舟，於是便借用獨木舟的凱達格蘭語發音，將此地命名為「艋舺」（閩南語發音為Man-ga），意指凱達格蘭族的小船和獨木舟聚集之地。後來日本統治台灣，便改以日語發音與閩南語「艋舺」近似的漢字「萬華」（まんか）來稱呼艋舺地區了。